АРГУМЕНТИ

месечно публицистично издание

Умирайки в България или живеейки в Европа?

Поредният скандал в българското здравеопазване вади на светлина пациентите с муковисцидоза.

На 21 декември предстои битка на пациентската асоциация “Муковисцидоза” с българското здравеопазване. От “Българската Коледа” беше отказана и тази година помощ за децата, засегнати от коварната генетична болест.

Весела Кулева

През 2006 година на балкона на кметството на най-малката федерална немска провинция един ентусиазиран сенатор отвори със замах бутилка шампанско, за да честити националния празник на десетките хиляди на площада под него. За нещастие, скъпата течност се изсипа върху главите на резидиращите под злополучния балкон клошари - присъстващи по стара традиция на всички важни събития. А коркът удари един от тях по главата, според закона на гравитацията. След този инцидент, отразен в локалните и националните медии, сенаторът се извини, обезщети го - и подаде оставка. Всички негови домоментни заслуги към обществото се оказаха без значение - оттеглянето му от длъжността беше въпрос на достойнство и израз на уважение към засегнатия, колкото и да е бил незначителен в социалната йерархия.

Не познавам български чиновник или политик, който доброволно да се е извинил и подал оставка заради някой случай на злоупотреба, безхаберие или ощетяване на зависими от неговата работа български граждани. Ако има такъв, ще се радвам да науча кой е и да му благодаря лично за професионалната и личната доблест. За съжаление всичко онова, което е правило в развитите демокрации, (в най-добрия случай) в България е изключение.

Най-крещящите примери за статуквото на недосегаемост на българските институции и чиновници са тези в българското здравеопазване.

Тук никой за нищо никога не се е разглеждал като виновен. До момента, в който, след 20 години злоупотреби и нищо-не-правене, българските пациенти започнаха да търсят правата си. Всъщност, парадокс на системата на прехода е, че най-слабите - болните и умиращите, оказват натиск върху нея с онази енергия, която прави едно общество гражданско - и така я променят. Още

Историята през очите на цар Ирод

Маг. теол. Георги Гърдев*

Ако историята през Йосифовите очи променя традиционното вярване за личността на Месията, историята на Ирод (2:1-23) прави същото по отношение на Неговия характер.[1] Чрез постоянна ирония Матей противопоставя “Цар Ирод” (ст. 1) на “Юдейският цар, който се е родил” (ст. 2), като променя човешката концепция за власт и безвластие.
Никога никой не е […]

Още »


Copyright © 2010 by: АРГУМЕНТИ