Човекът като творение
Маг. теол. Георги Гърдев*
Четейки Библията, разбираме, че създаването на човека е доста по-особено от това на всяко друго нещо, което Бог създава. В Битие 1:27 за ‘създаде’ се използва еврейската дума ‘бара’, която показва разликата между човека и останалата част от творението. Тази разлика е толкова голяма, колкото е голяма разликата между нещо и нищо (Битие 1:1), както и разликата между съзнателен и несъзнателен живот (Битие 1:21). Тази фундаментална разлика между човечеството и останалата част от творенито е особено подчертана от автора на Битие, когато той казва, че човечеството е създадено “по Божий образ.” (1)
Фактът, че текстът ни казва, че Бог е създал човека по Божий образ, означава, че човек е част от творението, той не е част от Бог. Можем да кажем, че човечеството се състои от природна и духовна част.
Човекът като част от природата
Библията ясно показва, че независимо от това, как ще се обясни фразата Божий образ, това не означава, че човешките същества са част от или пък са еманация на Бог. Такова учение се нарича пантеизъм и е по-близко до Ню Ейдж движението, отколкото до това на Писанието. Битие 2:7 ни казва, че Бог създаде човека от пръстта на земята. Първият човек Адам не е бил духовно същество като ангелите. Той е направен от същия материал, от който е направено останалата част на творението. Не можем да не споменем играта на думи на еврейски: Бог направи човека (Адам) от пръстта на земята (адама - евр. дума за пръст, земя, глина).
Първа глава на Битие свързва човека с останалата част от творението повече, отколкото втора. Нека обясним: в Битие 1 авторът поставя създаването на човека на шестия ден - същият ден, в който са създадени всички животни (докато птиците и морските животни са създадени през петия ден). По този начин, човек е поставен на едно ниво с останалата част от животинското царство т. е. материално създание, което е фундаментално различно от Твореца.
Духовната част на човека
Докато човекът е различен от Бог, Битие ни казва същевременно, че е като Бог (”Бог сътвори човека по Свой образ и подобие.” Битие 1:27). Разликата между човечеството и останалата част на животинското царство е обяснена тук с тройното използване на еврейската дума ‘бара’ (’създаде’, вместо ‘направи’ дивите животни, както е в Битие 1:25) и чрез фразата Божий образ, която се използва само и единствено за човека: И Бог създаде човека по Своя образ; по Божия образ го създаде; мъж и жена ги създаде. (Битие 1:27)
Втората глава на Битие също описва човека като уникално създание сред Божиите същества - най-великото Божие творение. Само човек можеше да разговаря с Твореца. Нещо много интересно, което трябва да отбележим, е, че Битие 2 започва със създаването на мъжа и завършва със създаването на жената, а направата на растенията и животните е описана по средата. Това показва, че останалата част от творението е направена за човека. Същото може да се види в Битие 1:28, там на човека се дава право да господства над останалата част от творението.
(1) “Думата бара (ברא)означава да се сътвори нещо от нищо. От Битие 1:1 разбираме, че Бог е създал света от нищото. Думата бара е използвана само няколко пъти в Библията и всеки път се отнася за Бог. Само Бог може да създава нещо, което никога не е съществувало. Хората правят неща от вече съществуващи компоненти. Когато тази дума се използва за човека, а не за животните, се има предвид, че човекът е нещо уникално, създание, което няма равно на себе си.
* Маг. теол. Георги Гърдев е роден на 6 юни 1979. Бакалавър по практическа евангелска теология и обща философия в щатски евангелски баптистки университет в Оклахома, САЩ. Магистър по евангелска теология, специализира систематика на Новия завет и догматика в еднo от призовите американски висши учебни заведения - университета Бейлър. Заема от една година служение на пастор в евангелската баптистка църква в гр. Казанлък, сътрудничи на Института за българска протестантска история.